Robert Ndébi Biya
Robert Ndébi Biya est philosophe, anthropologue et théologien, Professeur de philosophie à l’Université de Yaoundé I et à l’Université Catholique d’Afrique Centrale (UCAC) – Institut de Yaoundé. Il est également Aumônier général du Renouveau Charismatique de “la Fraternité Ephphata”, de droit pontifical
Domaine de recherches
• Philosophie, anthropologie et théologie catholique. Recherches philosophiques en métaphysique et en philosophie africaine
Travaux sur Le système Mbock chez les bassa du sud-Cameroun — être, pouvoir et génération
— Étude linguistique du terme Mbock, enquête sociologique et bibliographique qui a révélé quatre significations métaphysiques du terme Mbock : espace-temps (cosmos), pouvoir divin (Dieu), genre humain (Homme) et récit (Parole)
— Comprendre et analyser ces significations à partir des cultures africaines sélectionnées des points cardinaux du continent
— Proposer une ontologie d’inspiration africaine de l’être comme génération qui s’oppose au platonisme et à Platon qui déclare que de l’être, il ne peut y avoir génération
Cette étude revisite sous l’angle d’une métaphysique les principales branches de la philosophie qui comprend quatre parties : Espace-temps – Dieu – Homme – Parole. L’espace-temps est examiné à la fois comme cosmologie et comme être de l’espace-temps scientifique. En tenant compte de l’apport des sciences modernes auxquelles nous avons été initié, notamment aux théories de la génétique, de la relativité et de la mécanique quantique
Dieu se confond-il avec l’être métaphysique et quelle est la signification d’une philosophie de la religion ? L’homme, quant à lui, est appréhendé dans le cadre de l’anthropologie philosophique, mais il est l’acteur moral et politique. Enfin la parole est ce qui engendre et véhicule la connaissance à la fois logique, épistémologique et historique. Comment donc peuvent se légitimer tous ces secteurs de la réflexion philosophique sinon ontologiquement ?
En vue d’approfondir la réflexion, nos recherches ultérieures se sont portées sur les mêmes thèmes : religion, pouvoir politique, science, culture, art, éthique, ontologie Pharao–égyptienne (en effet mes travaux antérieurs n’avaient pas intégré cet aspect)
Bibliographie indicative
— Croyances et rites basa (sud-Cameroun), Facteur d’équilibre de la communauté et dynamisme du système coutumier. (Contribution à l’étude de pouvoir en Afrique), In Cauris, Revue d’étude des Institutions Africaines et Comparées, Théorie générale du droit, n° 9 Strasbourg, Janvier – Mars 1976, pp. 44-67. Suite du même article n° 10 – 11, Avril – Septembre, pp. 87 – 207
— Autre culture, autre philosophie ? Exemple de la notion de l’être en pensée africaine : l’homme comme principe archétypal du monde. Communication acceptée et faite dans le cadre de l’atelier « philosophie nationale » au XVIIe Congrès Mondiale de philosophie, Montréal 1983, Publiée dans les Annales de la Faculté des Lettres Yaoundé, 1985, vol. n° 2, pp. 115 – 127
— Etre, pouvoir et génération. Le système Mbock chez les basa du sud-Cameroun, Paris, l’Harmattan, 1987
— L’indigénisation comme idéologie africaine. Point de vue critique, Les Annales de la faculté de lettres, Juillet 1989
— L’avènement de l’« isonomia » dans la « polis » grecque à l’époque de Platon, Annales de la Faculté de lettres, Juillet, 1989
— L’opposition de Cassirer et de Heidegger dans l’interprétation de l’imagination transcendantale de Kant, Les Annales de la Faculté de Lettres, 1990, vol. n° 1 et 2
— L’Etre comme génération. Essai critique d’une ontologie d’inscription africaine, Strasbourg, CERIT, 1995
— Rapport dialectique… In Abwa D. (et autres) Dynamique d’intervention régionale en Afrique Centrale, P.U.Y., Yaoundé, 2001, pp. 573 – 585
— Philosophie, art, ou science ou religion, in Annales, FAHL, vol. 1, n° 3, 2003, pp. 248-268
— Ethique, gouvernance, culture et développement. Journée universitaire de science et de technologie, JUST, 2003, Actes Proceedings, CUB pp. 209-234, publié aussi in NDEBI BIYA R…, Sans perdre de vue, Paris, l’Harmattan 2005, pp.35-68
— De l’ontologie africaine à la découverte de son identité pharao-égyptienne, in Ndinga G. et Ndumba G. Relecture critique de la philosophie et ses enjeux pour l’Afrique. Ed. MENAIBUC, Paris, 2005, pp. 125 – 149
— Essai sur l’Afrique : Religion, état, politique économique, P.U.Y., Yaoundé, 2003
— Sans perdre de vue. Ed., l’Harmattan, Paris, 2005
— Ecclesia in Africa, comme écho à la mission en procès avec Fabien Eboussi Boulaga, in Philosophes du Cameroun de Njoh-Mouelle et Kemogne, Presses Universitaires de Yaoundé, 2006, pp. 317 – 331
— Pierre Meinrad Hebga. Philosophie et anthropologie, Paris, l’Harmattan, 2010
